للتسجيل اضغط هـنـا

 

 

.:: الوصول السريع لأقسام الموقع ::.
الرئيسية نقاشات موسوعة المرأه القصص والروايات مركز التحميل
معرض الصور الرياضة مكتبة البرامج التوبيكات الجوال
الألعاب الإلكترونية إسلامي سر سعادتي

العاب الفلاش 

رحلة وترحال المسجد النبوي الشريف

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
قريبا تقليص فترات انتظار المرضى في مستشفى ينبع العام
بقلم : سعودعبدالغني
قريبا قريبا
تابعونا عبر تويتر

 
العودة   منتديات أحباب طيبة > الأقسام العامة Public Forums > الموسوعة الإسلامية Islamic > الإعجاز العلمي
التعليمات قائمة الأعضاء التقويم مواضيع لا ردود لها اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-27-2011, 11:22 PM   رقم المشاركة : 1
سعودعبدالغني
مؤسس ومدير عام المنتدى
 
الصورة الرمزية سعودعبدالغني









معلومات إضافية
  النقاط : 83
  المستوى : سعودعبدالغني تم تعطيل التقييم
  الجنس :
  عدد الزيارات : 30723321
  الحالة : سعودعبدالغني غير متواجد حالياً
 
 

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي
جنسيتي
!..My SmS ..!
 

هذا المُنتدى للجَمِيع فشرفونا بتواجدكم


 

افتراضي الإعجاز العلمي ضوابط وحدود Scientific miracle of controls and limits


الإعجـــاز العلمي .. ضوابط وحـدود
قرأت مقالاً للشيخ عبدالله بن بيه في مجلة الإعجاز العدد العاشر بعنوان (من ضوابط الإعجاز العلمي) فألفيته مع جزالته يحتاج إلى تسليط مزيد من الضوء، كما قرأت في كتيب (تأصيل الإعجاز العلمي)، وهو مع متانته وعمق ما فيه ـ إلا أن الضوابط للإعجاز العلمي تتطلب عمقًا في الدراسة على هيئة فقرات محددة.
إن الإعجاز العلمي في القرآن والسنة جانب من جوانب الإعجاز لا يستهان به، وينبغي توظيف ما توصل إليه البشر لبيان الحق لهم كما قال سبحانه: (سَنُرِيهِمْ ءَايَاتِنَا فِى الآفَاقِ وَفِى أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت: 53). وكما قال ـ جل وعلا ـ وهو المحيط بكل شيء، العالم بما كان وما سيكون: (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ ءَايَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (النمل:93).
ولكن مع أهمية الإعجاز العلمي غير أنه مسلك دقيق ينبغي التبصر فيه والحيطة والحذر في عرضه، ذلك أنه يتعلق بتفسير الوحي من القرآن والسنة، وتفسيرهما ـ كما لا يخفى ـ له أسس وقواعد، إذ ليس كل من شاء أن يفسر الوحي بما يراه فعل.
ومن هنا كان الإعجاز العلمي الذي هو فصل من التفسير العلمي (بل هو أهم فصوله) ضوابط لا بد من الأخذ بها، كي لا يكون هذا التفسير قولاً في كتاب الله بغير علم، ومن أجل أن يحقق الغاية منه دون مساس بمصداقية الوحي وثبوته وقدسيته.
وقد اجتهدت ـ جهد المقل ـ في تلمس ما يمكن وصفه من ضوابط سائلاً الله ـ تعالى ـ التوفيق في ذلك.

فمن هذه الضوابط:
1 - من أهم الضوابط أن يقتصر الإعجاز على الحقائق العلمية التي وصلت إلى حد القطع بها، بخلاف ما دون الحقائق من النظريات أو حتى ما قد يعتبره البعض حقيقة علمية ويخالفه آخرون؛ ذلك أن إقحام ما عدا الحقائق القطعية في الإعجاز مخاطرة ومجازفة تنقلب على تصديق الوحي بالتشكيك فيه، وعلى الإعجاز بالاستهانة به وسلبه روح الإعجاز والتحدي.
فلا حاجة إلى التسرع في الاكتشافات العلمية لربطها بنصوص الوحي قبل أن تستقر في تلك الاكتشافات وتكتسب مصطلح الحقيقة العلمية. ولدينا بعض الأمثلة لما أطلق عليه حقيقة ليثبت خلافها، أو ـ على أقل الأحوال ـ ظهرت أصوات تشكك في تلك الحقيقة.
فمن ذلك:
إمكانية الوصول إلى القمر والنزول على سطحه، هذا الأمر الذي ما زال من أعظم الحقائق والمسلّمات لدى أكثر العالم، لم يكن محل اتفاق بين علماء الفلك، فقد ظهر بعد إعلان (ناسا) عن نزول القمر بسنوات ـ بعض العلماء، ومنهم عالم أمريكي يشكك في ذلك وينفي إمكانيته مستدلاً بطائفة من الأدلة.
ـ من المقطوع به لدى كل مسلم أن القمر قد انشق على عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى كان فلقتين يراهما كل شخص ويفصل بينهما ـ حال الرؤية ـ الجبل، كما ثبت ذلك في القرآن في قوله تعالى: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ) (القمر:1). وثبت في السّنّة في أكثر من حديث منها:
ما في الصحيحين عن عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: انشق القمر على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شقتين فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم: (اشهدوا).
وما في الصحيحين عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن أهل مكة سألوا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر.
وما في الصحيحين عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن القمر انشق في زمان النبي ـ صلى الله عليه وسلم.
والسؤال: أين نظرياتهم التي يعدونها حقائق عن الكون منذ آلاف السنين الضوئية عن هذه الحقيقة القطعية؟!
فإذا ما قبلها بآلاف السنين الضوئية قد أثبتوه على أنه حقائق علمية، فإن مثل هذا الحدث القريب جدٌّا ما داموا لم يثبتوه ـ بل هم ينفونه ـ يدل دلالة واضحة على عدم الوثوق بما يطلقون عليه حقيقة علمية.
كانت الحقيقة الفلكية تقول بثبوت الشمس تمامًا ثم تغيرت فحلت محلها حقيقة حركة الشمس.
وثَم أمثلة أخرى يمكن تتبعها وليس هذا موضع استقرائها.
2 - ألا يكون التفسير العلمي أو الوجه من أوجه الإعجاز العلمي مجزومًا به عند تفسير الآية أو الحديث، بل ينبغي أن يساق على أنه قول في تفسير الآية أو شرح الحديث.
فإن مما يلاحظ أن بعض من يذهب إلى التفسير العلمي للآيات أو الأحاديث يقطع بذلك، وقد يسوق أقوال المتقدمين في تفسيرها ثم يجعل التفسير العلمي هو القاطع لتلك الأقوال، والمرجح لواحد منها.
وهذا يقال مع ملاحظة ما تقدم في الضابط الأول وهو كون النظرية العلمية أصبحت حقيقة علمية، وذلك لا يبرر القطع بتفسير الآية أو الحديث بتلك الحقيقة لما يلي:
أن الحقيقة العلمية قد لا تكتسب الإجماع من أهل الاختصاص بكونها حقيقة، بل وربما اشتهر كونها حقيقة وذهب إليه الكثيرون، ولكن يبقى ثم خلاف في وصفها بذلك، وحينئذ فيبقى احتمال تغيرها، وإذا تغيرت وقد فسر النص بها قبل التغير أنتج ذلك زعزعة النص عن دلالته وإعجازه والشك فيه.
أن الحقيقة العلمية مهما كانت قطعيتها فهي قابلة للتطور، وقد لوحظ ذلك في تاريخ العلوم، فنظرية (أينشتاين) في الجاذبية ربما كانت في زمنها وإلى حين تعديلها تعتبر حقيقة قطعية، حتى جاء العالم البلجيكي (لومتر) فأجرى عليها التعديل المعروف.
أن وصف الشيء بأنه حقيقة يمكن القول بأنه وصف نسبي قد لا يعني القطع بكل حال، ولدى كل من أطلق هذا المصطلح على نظرية ما، ومهما يكن فهي حقيقة ترجع إلى علم البشر القاصر فقد قال سبحانه: (وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلاً) (الإسراء:85).
أن القطع في هذا الأمر لا حاجة له، إذ يكفي إيراد احتماله للإعجاز، فكما أن الوجه من أوجه الإعجاز البلاغي لا يمكن القطع به لاحتمال إدارة ما هو أبلغ منه مما يخفى على المفسر، فكذلك الأمر هنا.
3 - من الضوابط ألا يقتضي التفسير العلمي للآية نقض ما جاء عن السلف فيها، فإن كانوا قد أجمعوا على معنى فلا يكون مستلزمًا نقضه، وإن يجمعوا واختلفوا فلا يكون أيضًا مستلزمًا لنقض جميع ما ورد عنهم، بخلاف ما لو وافق البعض واستلزم نقض البعض الآخر، فذلك لا يمنع التفسير به.
4 - ألا ينطلق التفسير العلمي التجريبي من منطلق الانبهار بالحضارة والمكتشفات المعاصرة، ومن ثم تسليم المطلق بها لما له من الأثر على التعسف في حمل النص على وجوه بعيدة، كما ينعكس ذلك على الصياغة التي يساق بها هذا التفسير من حيث يشعر القارئ له بالهرولة بالنص وراء ما اكتشفه المعاصرون.
5 - ألا يعارض اللغة وقواعد النحو.
6 - ألا يكون مستلزمًا لمخالفة البلاغة القرآنية.
7 - ألا يترتب عليه تحويل الاستشعار التعبدي إلى تمسك بالمادي، أو بمعنى آخر كتحويل العبادة إلى عادة أو استفادة مادية.
مثال ذلك: التفصيل في فوائد الصلاة المادية (سواء كانت فوائد صحية أو غيرها).
8 - يلاحظ أن يكون وجه الإعجاز واضحًا وليست مجرد إشارة بعيدة، حيث يلاحظ من بعض الكتّاب في هذا المجال أنه يورد النص المشتمل على لفظة (كالشهب، مثلاً) ثم يسترسل في التفاصيل العلمية للشهب دون أن يكون هناك علاقة واضحة بين النص وبين هذه التفاصيل إلا مجرد ورودها في النص، وهذا ليس من منهج الإعجاز العلمي الذي يقصد به أن النص من القرآن أو السنة قد ذكر أمرًا لم يكتشف إلا فيما بعد.
فإن أريد مجرد التفكر مثلاً في خلق الله وفي الكون فلا مانع، لكن ليس على وجه الإعجاز أو الاستدلال بالنص على التفاصيل المذكورة.
9 ـ عدم الخوض في الآخرة وما يتصل بها كالبرزخ والقيامة، فالنظريات التي تتحدث عن نهاية الكون ـ مع كونها لا تصل إلى الحقائق ولا يمكن ذلك لأنه أمر مستقبلي ـ لا يمكن بأي حال القطع به من جهة العلم التجريبي، مع هذا وحتى على فرض كونها حقائق فلا ينبغي تفسير القيامة بها لأمور من أهمها:
أنه تفسير لأمر غيبي مستقبل من علم الله تعالى، بل ومن أعظم الحوادث التي تحدث عنها القرآن، وبمجرد عقل الإنسان وعلمه القاصر، فيخشى أن يكون لمن تكلم به نصيب من:
قوله تعالى: (وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ) (سبأ:53)
وقوله: (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِى غَمْرَةٍ سَاهُونَ * يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ) (الذاريات:10 ـ 12).
وقوله: (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً) (الإسراء:36).
وقوله: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (الأعراف:33).
أن فيه إشارة لتحديد يوم القيامة ما دام ذلك في حدود علم الفلك الذي يخضع للحسابات الدقيقة، فإذا فسرنا القيامة بنظريات نهاية الكون ـ فإن تلك النظريات لا شك أنها ضمن نمط النظريات الفلكية الأخرى التي تخضع للحسابات الفلكية، وحتى لو لم تذكر تلك الحسابات الآن فإن تفسير القيامة بنظرية فلكية معناه أن بإمكان البشر حساب ذلك ولو بعد حين، وهذا مُنافٍ تمامًا للآيات القاطعة بخفاء علم الساعة على البشر كقوله تعالى: (يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّى لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلا هُوَ ثَقُلَتْ فِى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِىٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (الأعراف:187). والآيات والأحاديث في هذا كثيرة معلومة.
أن تفسير القيامة بتلك النظريات يسلب من القلوب والنفوس هيبة القيامة، وأنها أمر عظيم يفجأ العالم كله، ويصير شأنها أمرًا معتادًا كالليل والنهار أو كالكسوف والخسوف على أحسن الأحوال.
وهذا لا شك أنه خطأ؛ إذ القيامة أمر عظيم كما قال ـ سبحانه: (يَآأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) (الحج:1 ـ 2).
10- عدم الخوض فيما يتعلق بصفات الله تعالى، مما قد يفهم منه نوع من التأويل، كمثل من فسَّر الكرسي والعرش ببعض الأجرام السماوية، ونحو ذلك.
11 - من ضوابط الإعجاز ـ أيضًا ـ عدم التأويل المتكلف، وأن الأصل ظاهر اللفظ ولا يعدل عن ظاهره إلا بقرينة قوية.
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

المصدر ..

موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة


Scientific miracles .. Controls and limits
I read an article by Sheikh Abdullah bin Bay in the Journal of miracle number X is entitled (controls the scientific miracles) Volvih with Dzalth needs to shed more light, as I read in the booklet (rooting the scientific miracles), it is with the durability and depth of what it except that the controls of scientific miracles require in-depth study in the form of specific paragraphs.
The Scientific Miracles in the Qur'an and Sunnah aspect of the miracle is not significant, and should employ the findings of the humans to demonstrate the truth to them, as Allaah says: (We shall show them Eayatna the horizons and within themselves until it is clear to them that right it not enough that thy witness of all things) (separated : 53). As the Almighty is the ocean of everything, including the world was and will be: (Praise be to show you and tell Ouayate Vtarafunha And your Lord is unaware of what ye do) (ant: 93).
But with the importance of the scientific miracles, however, conduct an accurate should insight into where and caution in his presentation, so that the interpretation of the revelation of the Qur'an and Sunnah, and interpreted as is obvious to him the principles and rules, since not everyone willing to explain the revelation as he sees fit to do.
Hence the scientific miracles which is the separation of scientific explanation (it is the most important chapters) controls must be introduced, so as not to have this interpretation in words in the Book of Allah without knowledge, in order to achieve the end of it, without prejudice to the credibility of revelation and be proven and sacredness.
The effort worked hard fried in touch what might be described controls asking God luck with that.

It is these controls:
1 - of the most important controls that only miracle on scientific facts and to the extent of cutting them, other than those under the facts of theories or even what may be considered by some as a scientific fact and go against others; that involve other than the facts peremptory in the miracle of risk and risk turn on the ratification of Revelation questioning it, and the miracle Balasthena him, and usurp the spirit of miracles and challenge.
There is no need to rush to scientific discoveries to link the ****s of revelation before settling in these discoveries and the term is gaining scientific truth. We have some examples of what he called the fact to prove otherwise, or at the very least were voices questioning that fact.
For example:
Access to the moon and landing on its surface, this is the still of the greatest truths, men and women in more of the world, you do not replace an agreement between the astronomers, it was shown after the announcement (NASA) about the descent of the moon years some scientists, including American scientist doubts that deny its potential Mstdla a range of evidence.
From definite to every Muslim that the moon has split at the time of the Prophet peace be upon him until he was Vlqtin seen by everyone and if separated by a vision of the mountain, as is proven in the Qur'an in the verse: (came close at the moon) ( Moon: 1). And proven in more than a year of talk, including:
What's in the correct from Abdullah bin Masood may Allah be pleased with him said: moon at the time of the Messenger of Allah peace be upon him two apartments, said the Prophet peace be upon him: (take note).
And in the correct from Anas ibn Maalik, may Allah be pleased with him that the people of Mecca asked the Messenger of Allah peace be upon him to show them a sign Voriham split the moon.
And in the correct from Ibn Abbas, may Allah be pleased that the moon split in the time of the Prophet peace be upon him.
The question is: Where facts which they consider their theories about the universe for thousands of light-years from this fact deterministic?!
If accepted by thousands of light-years may persist in that the scientific facts, such an event is very near as long as they are not Athbtoh Anfonh clear indication not to trust what they call scientific fact.
The truth says astronomical certified the sun completely and then changed them came in the fact that the movement of the sun.
And then other examples can be traced and this is not the subject of extrapolated.
2 - not be a scientific explanation or facial aspect of the scientific miracles majzoom report in the interpretation of the verse or talk, but should be driven to say that in the interpretation or explanation of modern verse.
It is noted that the some of the scientific explanation goes to the verses or hadiths cut this, and cites the words of the applicants to explain it then makes the scientific explanation is a categorical rejection of those words, and is likely to one of them.
This is said with a note made in the first officer is the fact that scientific theory has become a scientific fact, and this does not justify cutting the interpretation of the verse or talk of that fact to the following:
The scientific truth may not gain consensus from the people of competence being the fact, and perhaps best known for being the fact, and went to many, but it remains then otherwise described in this, and then remains the possibility of change, and if changed, have interpreted the **** before the change resulted in a destabilization of the **** is significant and likeness and doubt it.
Scientific fact that no matter how they are Qteitha of evolution, has been observed that in the history of science, theory (Einstein) gravity may have been in its time and until the amendment is conclusive fact, until the Belgian world (for Humicr) presented an Amendment known.
The description of the thing that really can be said to describe a relative may not mean cutting all cases, and in both launched this term on the theory, and no matter what they really due to the knowledge of human beings of a minor has the Almighty said: (and are given are from the flag only a little) (Al : 85).
That the pieces in this matter does not need it, since enough revenue to tolerated miracles, just as the object of rhetorical miracle can not cut it for the possibility of what management is informed of it which are hidden to the interpreter, so it here.
3 - controls not require scientific explanation of the verse aside what came from the salaf which, it had unanimously agreed on the meaning not be Mstelzma undone, and collect and differed not also be Mstelzma to reverse all what was for them, other than if he accepted some of the required set aside some of the other, That interpretation does not prevent it.
4 - Not off scientific explanation of the pilot out of fascination with civilization and the discoveries of contemporary, and then deliver the absolute out because of its impact on the arbitrariness in getting the **** on the faces far away, as it affects the language that is brought by this interpretation in terms of feeling the reader has Baherolh **** behind What was discovered by contemporaries.
5 - not opposed to the language and grammar.
6 - Mstelzma not be a violation of Koranic rhetoric.
7 - does not result in conversion sensor worshipful adherence to Palma de, or in other words, such as transferring to the custom of worship or material benefit.
For example: in detail the physical benefits of prayer (whether health benefits or other).
8 - notes that the face of the miracles and clear, not just a signal far away, where the notes of some writers in this area that provides the **** that contains the word (Kalshhb, for example) and then goes on to detail the scientific meteor without a clear relationship between the **** and between these details only the mere appearance in the ****, and this is not the approach of the scientific miracles which means that the **** of the Qur'an or Sunnah has stated is not discovered only later.
I want to just reflect on the example of God's creation in the universe there is no objection, but not on the face of the miracle of **** or inferred on the details mentioned.
9 Non going into the afterlife and related Kalprzach and resurrection, Theories that talk about the end of the universe with being not up to the facts and can not be because he is my future can not in any way the pieces by hand, experimental science, and even with this being to impose facts should not be interpreted by the resurrection of the most important things:
It is metaphysical interpretation of the future from the knowledge of God, but one of the greatest events that are talked about the Koran, and once the human mind and knowledge of a minor, there is the fear that those who spoke by the share of:
Says: (and throwing the unseen from a distant place) (Saba: 53)
And he said: (* Kherasson killed who are in the midst of heedless * Asilon Ian Day of Judgment) (Translation of: 10 12).
And he said: (Do not stand what you have no knowledge that the hearing and sight and heart of each of those ones will be) (Isra: 36).
And he said: (Say: 'The Lord has forbidden immorality, both obvious and hidden, sin and oppression without right, and to join none in Allah what He has given no authority, and to tell God what you do not know) (custom: 33).
That a reference to determine the day of Resurrection, as long as within the limits of astronomy which is subject to the exact calculations, if we interpret the resurrection theories of the end of the universe, these theories do not doubt it was part of the pattern of astronomical theories other that are subject to astronomical calculations, and even if I do not remember those accounts now, the interpretation of Judgment theory of astronomical means that humans can calculate that even after a while, and this is contrary quite the verses unequivocal invisibly knowledge of the Hour on humans meaning: (Asilonc for time of Resurrection Say The knowledge is with my Lord does not Ageleta its time, but is heavy in the heavens and the earth does not brings you only suddenly Asilonc Say it like you Hvy knowledge of it is God, but most people do not know) (custom: 187). The verses and Hadiths in this much information.
That the interpretation of the resurrection of those theories away from the hearts and souls prestige of the Resurrection, and it is great Afjo the whole world, and will become routine and the day or Kallil Kaleksov and eclipses the best.
This is no doubt that the error; The Resurrection is great as He says: (O people, fear your Lord, that the shaking time is great * on you find impress each nursing from what a baby and put every pregnant and see people drunk like they Biskary But the punishment of Allah is severe) ( Hajj: 1 2).
10 - not to dwell on the attributes of God, which may be understood as a kind of interpretation, is like the throne chair and explained some of the celestial bodies, and so on.
11 - Miracles of the controls also not Poseur interpretation, and that the original wording is not apparent from the face modifies only the presumption strong.
This and God knows best and may Allah bless our Prophet Muhammad and his family and companions.

Source ..

Site of the world body of scientific miracles in the Quran and Sunnah






 
من مواضيعي في المنتدى

0 ندوة دولية عن طباعة القرآن الكريم International Symposium on printing the Holy Quran
0 وفاة مقيم هندي داخل دورة مياه منزله بالمدينة
0 الأهلي يعاود تدريباته بجرعات لياقية
0 صحيفة الهلال يتمسك بعرضه السابق لهوساوي ويرفض زيادته
0 الأمطار تكشف هشاشة مشروعات تصريف السيول بحي المطار بالمدينة
0 امير المدينة يصدر قرارا بتعيين العوفي مديراً لمركز الخدمة الشامل بالامارة
0 مؤشر السوق يضيف 34 نقطة باخضرار اثني عشر قطاعًا
0 شرطة المدينة المنورة تعيد 85 ألفًا لصاحبها خلال نصف ساعة
0 دراسة 85٪ يحملون الفتيات مسؤولية التحرش
0 الاهلي يوقع مع إسحاق بروميس لموسم واحد
0 ﺗﺴﻌﻴﻨﻲ سعودي ﻳﻠﻔﻆ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﺍﻷ‌ﺧﻴﺮﺓ ﺳﺎﺟﺪﺍً ﺑﺎﻟمسجد
0 رؤساء بعثات حج العراق وبروناي دار السلام يزوران مؤسسة الأدلاء بالمدينة المنورة
0 إتلاف 55 فسيلة نخل مخالفة بالمدينة المنورة
0 قبل النصر برودوم يشطر الشباب لـ 3 مجموعات
0 جمعية شباب مكة للتطوع سيبدأ العمل بها الأسبوع المقبل
0 رئيس الهيئة الملكية يناقش الاستثمار السكني مع سابك

آخر تعديل سعودعبدالغني يوم 06-06-2012 في 08:27 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 12-28-2011, 03:09 PM   رقم المشاركة : 2
أبو فيصل

][ إدارة الموقع ][

 
الصورة الرمزية أبو فيصل








معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى : أبو فيصل is on a distinguished road
  الجنس :
  عدد الزيارات : 398219
  الحالة : أبو فيصل غير متواجد حالياً
 
 

معلومات العضو


!..My SmS ..!
 

شكرا لكم لقبولي بينكم


 

افتراضي رد: الإعجاز العلمي ضوابط وحدود


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاستاذ سعود عبدالغني

يعطيكم العافية

وشكراً لكم






 
من مواضيعي في المنتدى

0 اسعد الله مسائكم جميعاً بالخيرات والبركات
0 أسئلة هامة واجوبة تامة
0 كيف هانت على بعض الرجال نسائهم How to Hunt some of the men of their women
0 أم العيال لا تزال نائمة
0 مشاركة مكررة
0 وصف الرسول صلى الله عليه وسلم Description of the Prophet
0 إذا تم كسر بيضة
0 اسعد الله صباحكم جميعاً بالخيرات والمسرات والبركات
0 نوادر وطرائف منقول
0 اسعد الله صباحكم بالخيرات والمسرات Morning goods
0 الدورة
0 سجل التواصل لشهر ذو القعدة 1430هـ
0 وقفة مع الصديق الحقيقي
0 أي من هذه تريد Any of these you want to
0 معلومات ما عمرك ركزت فيها What information age in which focused
0 عشر نجمات تضيئ بها حياتك

  رد مع اقتباس
قديم 12-28-2011, 05:40 PM   رقم المشاركة : 3
سعودعبدالغني
مؤسس ومدير عام المنتدى
 
الصورة الرمزية سعودعبدالغني









معلومات إضافية
  النقاط : 83
  المستوى : سعودعبدالغني تم تعطيل التقييم
  الجنس :
  عدد الزيارات : 30723321
  الحالة : سعودعبدالغني غير متواجد حالياً
 
 

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي
جنسيتي
!..My SmS ..!
 

هذا المُنتدى للجَمِيع فشرفونا بتواجدكم


 

افتراضي رد: الإعجاز العلمي ضوابط وحدود


أبو فيصل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شرفني مروركم وأسعدتني ردودكم على موضوعي

.. تقبل خالص إحترامي وتقديري.






 
من مواضيعي في المنتدى

0 جامعة الملك عبد العزيز تعلن حاجتها 8 معيدين من الجنسين
0 فتح باب التجنيد في الحرس الوطني السبت القادم
0 اللجنة العليا لمؤتمر الوسطية تعتمد البرنامج العام للمؤتمر
0 الحميد المدلج حصل على 8 أصوات فقط والأمور تتجه نحو فوز السركال
0 تغيير موعد رواتب موظفي الدولة من قبل مؤسسة النقد
0 اجتماع ثلاثي يقرب الجيزاوي من الاتحاد
0 الغذاء والدواء تحذر من حفظ الخبز داخل أكياس بلاستيكية
0 أمير المدينة يصدر أمراً عاجلاً لمتابعة تزايد الأسعار بالمدينة المنورة
0 إنشاء كرسي لأبحاث ودراسات آل البيت في جامعة طيبة
0 الشنقيطي 40 حالة إعاقة على أسرّة التأهيل الطبي بالمدينة
0 محافظ بدر مبارك المورقي يقدم واجب العزاء في وفاة الشيخ حميد بن مفوز الصبحي
0 هدف يطلق معرض توظيف إلكترونياً بمشاركة 70 شركة غداً
0 فيصل بن تركي غيّرنا رقم هوساوي بناء على توجيه الحكم
0 المحكمة الإدارية تبرئ عضوي هيئة المدينة المنورة
0 رايكارد يستقر على قائمة الأخضر لمواجهة بطل العالم
0 إمارة المدينة إعتماد تنفيذ مشروع ازدواجية طريق العاقول

  رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه للموضوع: الإعجاز العلمي ضوابط وحدود Scientific miracle of controls and limits
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ضوابط البحث في الإعجاز العلمي في القرآن والسنة Scientific Miracles in the Quran and S سعودعبدالغني الإعجاز العلمي 4 03-10-2012 10:08 AM
الإعجاز العلمي لغة الدعوة في عصر العلم Scientific miracle of the language of the call سعودعبدالغني الإعجاز العلمي 2 12-28-2011 05:40 PM
جديد الإعجاز العلمي بالانكليزية New scientific miracles in English سعودعبدالغني الإعجاز العلمي 2 10-07-2010 05:02 AM
الإعجاز العلمي للأطفال Scientific miracle of children سعودعبدالغني مكتبة أطفال طيبة الخاصة 2 10-07-2010 04:04 AM
الإعجاز العلمي Scientific Miracles ابتسام بوقري الدين والحياة 2 10-22-2009 10:40 PM


الساعة الآن 04:23 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
°¦|°• مصرح من وزارة الثقافة والإعلام°¦|°•
اختصار الروابط
..::.. رســمـ كــمـ للتصميمـ ..::..